So geht Versöhnung: Wie ein Soldat zum Friedensaktivisten wurde

Ist es möglich, zu vergeben, wenn Unverzeihliches passiert ist, wenn gemordet, gefoltert, vergewaltigt wurde? Katharina Wiegmann und Judith Braun haben versucht, diese Frage mit den Werkzeugen der Philosophie und der Psychologie zu beantworten:

Hat jede:r eine zweite Chance verdient?Weiterlesen

Die Frage nach Vergebung wird komplexer, wenn es nicht nur eine Person ist, die Unrecht erfahren hat, sondern eine ganze Gesellschaft. Denn politische Versöhnungsprozesse sind oft die Aufgabe mehrerer Generationen.

Ich habe mich deshalb nach Bosnien-Herzegowina aufgemacht. In dem Land auf dem Balkan tobte vor 30 Jahren der wohl heftigste der Jugoslawien-Kriege. Und ein Teil der Bevölkerung erlitt ein grausames Kriegsverbrechen: den Genozid von Srebrenica.

Ich habe mit Menschen gesprochen, die Traumatisches erlebten und trotzdem keinen Hass (mehr) gegen ihre Täter:innen hegen; die daran arbeiten, die zerstrittenen Gruppen miteinander ins Gespräch zu bringen; die für sich persönlich Versöhnung gefunden haben und sich diese Versöhnung auch für ihr Land wünschen.

Jene Menschen will ich in den nächsten Wochen vorstellen und ihren Geschichten Raum geben.

Fotoprotokoll Nr. 1: Adnan Hasanbegović

Der Tunnel ist höchstens 2 Meter hoch und 2 Meter breit. Er engt mich ein. Dankbar laufe ich nach ein paar Minuten die Stufen, die aus dem Tunnel führen, wieder hoch und begrüße das Tageslicht. Ich kann mir kaum vorstellen, dass dieses feuchte Loch vor 30 Jahren einmal Freiheit für die Bewohner:innen Sarajewos, der Hauptstadt Bosnien-Herzegowinas, bedeutet hat.

Adnan Hasanbegović steht am Ausgang des Tunnels, Deutschlandfunk erzählt, wie dieser Ort der Erinnerung von privaten Initiativen am Leben gehalten wirdder mittlerweile ein Museum ist, und wartet darauf, dass die Tourist:innen nacheinander wieder an die Oberfläche klettern. Sein Blick ist ernst, von einem Schatten getrübt, fast so, als sähe er vor seinem inneren Auge noch die verletzten Soldaten und die Waffen, die damals durch diesen Tunnel transportiert wurden.

Adnan schloss sich 1992, als Sarajewo von jugoslawischen und serbischen TruppenAls Bosnien 1992 seine Unabhängigkeit von Jugoslawien erklärte, marschierten Truppen der Jugoslawischen Volksarmee (JNA) in das Land ein. Ein Teil der JNA schloss sich mit serbischen irregulären Verbänden und nationalistischen Paramilitärs zur Armee der Republika Srpska zusammen. Die Armee sollte die Interessen der Serb:innen innerhalb Bosnien-Herzegowinas vertreten. Als Strategie nutzten die national-faschistischen serbischen Streitkräfte die gezielte Spaltung der Volksgruppen. Dazu gehörten Kriegsverbrechen wie ethnische »Säuberungen« der bosniakischen und kroatischen Zivilbevölkerung. Dies alles geschah unter der Leitung des Kriegsverbrechers Ratko Mladić, der später im Prozess um den Genozid von Srebrenica verurteilt wurde, und mit Unterstützung des Präsidenten Jugoslawiens, Slobodan Milošević, der starb, bevor er vom UN-Kriegsverbrechertribunal in Den Haag verurteilt werden konnte. während des Bosnienkrieges belagert wurde, der bosnischen Armee an – mit nur 19 Jahren und ohne militärische Ausbildung. 3,5 Jahre lang dauerte die Belagerung der Hauptstadt. Das einzige Tor zur Außenwelt: der 800 Meter lange unterirdische Tunnel. Von dort erhielten Adnan und die anderen Soldaten Munition und Waffen, Lebensmittel wurden in die Stadt hinein- und Verletzte aus der Stadt hinausgebracht. Auch manch eine meckernde Ziege wurde durch den engen Schacht gezogen, wie Archivvideos des heutigen Museums zeigen.

Heute begleitet Adnan Touristengruppen an wichtige Orte der Erinnerung, wie den Sarajewo-Tunnel, und arbeitet als Friedensaktivist.

Seine Erfahrung als Soldat gibt Adnan eine größere Glaubwürdigkeit, wenn er vor dem Krieg warnt. Diese Autorität nutze er, um seine Mitmenschen zu überzeugen, sich nicht in den Erzählungen der eigenen Volksgruppe einzukapseln, erzählt er. Man dürfe nicht glauben, die Gefahr gehe immer nur von der anderen Seite aus.

Seine Abneigung zum Nationalismus hegte Adnan schon als Jugendlicher, als er Anfang der 90er-Jahre mit seinen kroatischen und serbischen Freund:innen antinationalistische Graffitis an die Wände Sarajewos sprühte. Er fühlte sich Jugoslawien sehr verbunden und konnte die Nationalismen, die zu der Zeit erstarkten, nicht nachvollziehen.

Warum er 1992 trotzdem in den Krieg zog? Er war 19 und überzeugt, die bosnische Armee kämpfte für ein gemeinsames Jugoslawien, wie er gegenüber dem südafrikanischen Medium IOL Hier findest du das ganze Interview (englisch, 2017)in einem Interview erzählt. Doch er wurde enttäuscht, als er merkte: Sie kämpfen nur für einen muslimischen Nationalismus.

Um den Krieg zu ertragen, konsumierte er Drogen und Alkohol. Davon wurde er nach dem Krieg abhängig, und er litt unter einer Felix Franz erzählt die berührende Geschichte 7 mutiger Frauen, die ihr Trauma durch sexualisierte Gewalt, die sie während der Jugoslawienkriege erfahren haben, 30 Jahre später zu bewältigen lernenposttraumatischen Belastungsstörung.

Erst sein Weg zur Religion und zur Friedensarbeit befreite ihn aus seiner Lage. 1999 traf er in Sarajewo zum ersten Mal auf Friedensaktivist:innen, die ihn inspirierten. Im selben Jahr trat er dem Auf der Website von CAN erfährst du mehr über die Arbeit der Organisation (englisch)Zentrum für zivile Konfliktbearbeitung (CAN) bei und organisiert seitdem Trainings zur Konfliktprävention.

Im Rahmen seiner Arbeit besuchte er Hunderte Vereine von Kriegsveteranen im ganzen Land und versuchte, die ehemaligen Soldaten für seine Friedensarbeit zu gewinnen. Heute bringt er rund 70 Kriegsveteranen aus allen 3 Volksgruppen – Serben, Kroaten und muslimische Bosniaken – an einen Tisch. Er sorgt dafür, dass die Männer persönlich miteinander sprechen; Männer, die vor 30 Jahren noch aufeinander geschossen haben. Regelmäßig fahren sie zu Gedenkstätten und legen dort Blumen für die Opfer aller Gruppen nieder.

Adnan fordert: Streckt die Hand zur anderen Seite aus, statt in euren Maren Urner und Han Langeslag haben Nationalismus aus neurologischer Sicht erklärtnationalistischen Diskursen, in eurem Hass festzufrieren:

»Nationalismus ist leider sehr präsent unter den meisten Kriegsveteranen. Man sieht es zwar nicht immer nach außen hin, aber wenn du tiefer gräbst, merkst du: Da ist viel Hass gegenüber der anderen Seite. Besonders bei Gedenkfeiern – die Veteranen gedenken der verstorbenen Freunde und Verwandten; doch sie gedenken auch wichtiger Schlachten. Und diese Art der Erinnerung ist nicht vom Frieden getrieben, sondern vom Nationalismus. Wo wir um die Opfer trauern, feiern wir gleichzeitig immer auch etwas anderes, eine neue Ideologie. Und politische Parteien können diese Ideologie leicht missbrauchen.

Viele Veteranen sind noch nicht bereit für den Dialog. Die nationalen Narrative sind nun mal angenehmer; eine multinationale Gesellschaft aufzubauen, ist schwerer. Viele haben auch Angst, von ihrem sozialen Umfeld isoliert zu werden, wenn sie sich der anderen Seite öffnen. Und trotzdem: Selbst die nationalistischsten Veteranen wollen nicht, dass sich der Krieg wiederholt. Wer Krieg erlebt hat, weiß, wie destruktiv er ist. Jeder Kriegsveteran, egal aus welcher Volksgruppe, würde sagen: ›Ich will nicht, dass meine Kinder dasselbe durchmachen müssen wie ich.‹ Und gerade da setze ich meine Friedensarbeit an.« – Adnan Hasanbegović